世说新语记录了谢安哪些事迹

世说新语记录了谢安哪些事迹

世说新语谢安

《世说新语》是南北朝时刘义庆组织人编著的笔记小说，主要记录了汉末、三国和两晋时期的上流人士们的生活，有言行举止，有趣闻轶事。书中所写对象以魏晋的风流名士为主，而其中又以谢安为最。

《世说新语》

有人粗略作了一个统计，《世说新语》全书共有1100多条事迹，其中涉及谢安的就有114条。所以可以说，谢安是《世说新语》中出场次数最多的人物，因此他也是书中描写刻画最多最形象的人物。而且谢安的事迹在该书中，只有一条出现在“政事”这一篇，最多的两条却是“商誉”和“品藻”。由此可见，谢安在魏晋南北朝是多么的著名，是万千知识分子的偶像，不过他受追捧的原因并非他在政治与军事等的成就，而是他的性格、道德和精神，这大概就是魏晋风流。

比如，书中常常夸赞谢安非凡的气度。在雅量篇第28条中说，谢安在东山时，有次与好友出去泛舟游玩，突然波涛汹涌，旁人见了面色惊慌坐立不安，而谢安镇定自若，还跟他们说：“这么惊慌还怎么回去？”这一则故事不仅体现出谢安处事不惊的态度，也表明他乐观豁达的性格。

再比如，书中也多次提及谢安在家的教育方法。在德行篇第36条里说，谢安妇人教育孩子，有次问谢安为何不见他教导，谢安回答：“我一直在用自己教育他们。”可见谢安比起读书写字上的教导更重视言传身教。

淝水之战谢安

谢安是东晋时期的名士，他为人面不改色，淡定从容，在面对着恒温的鸿门宴的时候，淡定从容的表示了自己坚毅的态度，使得恒温深受震撼，放弃了杀他夺取东晋政权的机会，后来在淝水之战更是将自己的军事才华和从容的气度展现的淋漓尽致，是一个名垂千古的名相。

谢安的画像

话说当时正是前秦如日中天的时候，前秦已经统一了中国北方的大部分领土，苻坚为了一统天下，大举侵入东晋，前秦将近二十万的大军压境，围困了襄阳一年之久，终于攻破襄阳，打倒了秦淮之地，谢安没有慌张，不忙不乱的派遣谢玄领兵，击败了前秦军队，振奋了士气。

之后苻坚又带着号称百万的雄师大举南下，欲要一战而决天下，面对着气势汹汹的敌军，很多人都慌了神，但是谢安仍旧不急不躁，一面让恒冲率领的十万精兵牵制秦军，让他们不能全力以赴，另一边又以谢玄为将，带着八万精兵和秦兵正面交锋，谢玄转守为攻，面对着百万大军，反倒是先手出击，趁着主力还没到只有前锋部队到达的时候，一举击溃了秦军的前锋部队，后来更是在淝水河畔用计大败前秦大军，留下了“风声鹤唳，草木皆兵”的故事。

当前线的捷报传来的时候，谢安正在和人下棋，面对这场大胜，谢安只是很淡定说了句“前面的小伙子们赢了”就和人继续下棋，直等到下棋的人走了之后，才高兴的手舞足蹈。

谢安索解

“谢安索解”出自《世说新语》中的文学篇第24条，讲述的是谢安小时候向人请教学问的故事。“索”是探索、询问的意思，“解”就是对学问的解释。谢安请教问题，不明则反复追问，可见其好学而不耻多问。

谢安画

故事讲，谢安年少的时候，曾经向当时官至金紫光禄大夫的阮裕请教白马论，阮裕自己写了文章给他看。当时谢安不能立马理解阮裕说的话，所以就反反复复打破砂锅问到底。阮裕于是感叹：“非但是能够谈论白马论的人很难得，就是现在探索理解白马论的人也已经非常难得了。”

白马论是先秦时期许多哲学家们一直探讨的一个问题，更出名的表述是“白马非马。说“白马”不是“马”，是因为“马”是在定义它的形态，而“白马”是指它的颜色，颜色与形态是不相同的。现在看来，这个问题是在逻辑上偷换概念。

史书上对谢安读书求学方面的记载相对很少，这主要与当时的历史背景有关。东晋大肆实行门阀制度，大大小小的士族林立，官员也基本从士族中选出。所以，门阀士族一直保持对只是和教育的垄断，家中子弟基本上都是由自己人教育，而不是送去私塾学堂。而谢安所在的谢家在他小时候也已经是一个不小的门阀，因此他从小应该是在家中学习。

故事中谢安请教先秦的哲学问题，也可以看出他后来对哲学的喜爱。据说，谢安很喜欢老庄和佛家，所以也非常擅长清谈，就是不谈政治、军事等俗事，只讨论哲学。

谢安赴宴

“谢安赴宴”出自《世说新语》中的雅量篇第29条，讲述的是桓温三番五次拒绝入朝的诏令后在373年入京朝见孝武帝，谢安与王坦之前去迎接的故事。而在此之前，桓温通过废立皇帝、陷害大臣等手段建立了极高的权威，而谢安与王坦之是当时的辅政大臣。

谢安画像

故事讲，桓温设宴邀请百官，并且埋伏好士兵准备趁机杀了谢安与王坦之。王坦之很害怕，谢安却面不改色对他说：“东晋王室的存亡，就在此行了。”两人赴宴时，王坦之还是一直失态不能保持冷静，而谢安却从容就坐，甚至当场作了一首《洛生咏》。原打算下杀手的桓温反倒被谢安的气势给镇住了，于是就撤走了士兵。王坦之和谢安两人在以前是一直齐名的，可这件事以后，谁优谁劣就很好判断了。

当时的桓温可谓狼子野心，有谋朝篡位之嫌，此次他入朝，说是拜见实则是图谋不轨。而谢安与王坦之的任务说是迎接其实就是阻止甚至挫败桓温的行动。历史上，桓温此次入京最后也只是将一位官员下了牢狱，没能篡位成功。不久，桓温因患病而离京，同年又上表向朝廷为自己求九锡之礼，也是谢安以修改稿件的名义借机拖延到桓温病死，使他到死野心都未能如愿。

从历史看，谢安是挫败桓温篡位的功臣，而从“谢安赴宴”的故事来看，谢安处事不惊、冷静应对的风度的确令人叹服，而王坦之则是盛名之下其实难副。

谢安墓

公元385年10月12日，谢安病逝，享年66岁。因为他没有陵园，孝武帝不仅赐了一个上好的棺材，也为他在梅岭（现在的南京）挑选了一块风水宝地。可惜后来被人盗墓而遭到破坏，所以后人收拾残骨将其重新安葬。

谢安墓

根据史书记载，虽然东晋灭亡后谢家不负当年的光辉荣耀，但还足以保护祖先谢安的墓地。但是到了南朝陈时，陈文帝的二儿子陈叔陵为生母挑选墓地，看中了谢安墓的位置，于是挖开了墓地，甚至占用了谢安那口棺材，可谓鸠占鹊巢。直到陈叔陵被杀，墓地才重新归谢家所有，但谢安的灵柩没有。

现在谢安墓位于浙江省湖州市的长兴县。当地有个太傅乡，这“太傅”说的就是谢安，他的墓地就在那里的三鸦岗。当时谢安的一个后人在此做县令，就把他的灵柩移葬到了这里。据说，唐朝的时候这里既有墓碑还有墓柱，虽然后来宋、明、清朝不断重修加立墓碑，但是谢安墓在文革时还是被毁，只剩下两块墓碑。现已重修，对外开放。

比起长兴谢安墓的凄惨，位于绍兴上虞的谢安墓则幸运得多。这里是谢安的故居，也就是他一直隐居的东山，也是后来谢家举族搬迁到的地方。据说，谢安生前一直有重归东山的夙愿，谢安后人在南京的谢安墓被毁坏后就在此地重新建了一个墓冢。因为是谢家的居住地，所以这处墓地得到了较好的保护，近年又得到当地政府的修缮，现在位于当地的东山寺中。不仅有墓园，还有墓道、碑亭，还有一个太傅祠。