古代四大才女之一卓文君故乡在哪里

古代四大才女之一卓文君故乡在哪里

卓文君故乡在哪里

卓文君是一名不同寻常的女子，在古代以男子为主导的社会中，卓文君这样的女子确实少之又少，作为一名集相貌和才华为一体的女子，很多大家公子哥对其有意；但是最终卓文君不顾父母的反对，选择一无所有的司马相如，如此对待爱情执着的女子确实是很多男子心目向往的女子；卓文君与司马相如的爱情故事也是影响着很多处于热恋时期的青年男女；很多喜欢历史文化的朋友经常会发出疑问，卓文君故乡在哪里？一方山水孕育一方人，因为卓文君的与众不同，让其故乡也增添一份神秘面纱。

卓文君图

卓文君故乡在哪里？很多朋友都想知道答案，根据古书记载，卓文君应该是四川地区的人，作为四川临邛的大户人家，卓文君的父亲是当时方圆百里熟知的乡绅，卓文君正是在这样的大家庭长大；临邛是西汉时期的区域划分名称，也就是现在的四川邛崃，作为一名出生在大家的女子而言，卓文君自幼饱读诗书，除此之外，音律更是卓文君所擅长的，与司马相如相爱之后，二人更是携手共创《白头吟》，并且将其谱写曲词，即使在今天，曲调中还是夹杂着卓文君昔日的诗情画意。

卓文君为了追求自己的爱情不惜离家出走，在外飘零多时，在其著作中也深有怀念故乡之情；卓文君故乡在哪里？其实卓文君在《凤求凰》的作品中已经交代了答案；后人称之为‘蜀中四大才女之一”确实名副其实。

司马相如抛弃卓文君

说起司马相如，小编相信大家并不会觉得陌生，这位才子，不仅写的一首好诗，更曾经是朝中的要臣，权倾一时。但是司马相如原来也是一个穷小子，他所得的成就与妻子有很大的关系。但是司马相如曾经却有意抛弃他的妻子。这究竟是怎么一回事呢？

司马相如画像

司马相如抛弃卓文君前是这样的，据悉，司马相如家庭十分贫困，所以即使司马相如有再好的文采和满腔的政治抱负，却始终得不到赏识。后来双亲去世，他记住在友人王县令家中。卓文君的父亲是当时有名的富翁，当时她父亲为了巴结王县令，于是宴请其到家中做客。而司马相如就是这样和他的妻子认识的。虽然郎有情，妾有意，但是卓文君的父亲怎么舍得将自己的女儿嫁给一个穷小子。得不到父亲的同意，卓文君一气之下其私奔，将自己之前的东西卖掉，做起了小生意。

后来父亲还是心软了，将司马相如与女儿接回家中。据悉，后来汉朝换了皇帝，司马相如靠老丈人和友人的帮助，终于如愿进了官场，得到了当朝的重用，一时春风得意。而此时的司马相如有些飘飘然了，竟觉得卓文君配不上自己，有了抛弃妻子，另娶他人的想法，于是便写了一首诗派人送给妻子。看到这首诗的卓文君心痛不已，给丈夫回了一首诗。司马相如读到诗之后，深感惭愧，觉得自己对不起妻子。于是便将妻子接到宫中。

司马相如虽有抛弃卓文君之意，但好在及时回头，令人欣慰。

卓文君 怨郎诗

卓文君与夫君司马相如之间的爱情故事一直流传至今。可是他们的爱情并没有一直延续到晚年时期。司马相如是一位才华横溢的诗人，他的一首《子虚赋》得到了汉武帝刘彻的欣赏，刘彻把他封为侍郎留在自己身边服侍。果然，金钱和权力能够使一个男人忘却自己的初心！不久司马相如就有了抛弃妻子重新纳妾的念头。

卓文君画像

他写给卓文君一首十三字的书信，信中提及了各种数字可是唯独没有“亿”字。一向聪明的文君一下子便明白了他的意思瞬间泪奔。悲痛之下卓文君便写下了这怨郎诗。这首《怨郎诗》体现出了卓文君非凡的才华，构思奇特。从“一二三……十百千万”再到“万千百……二一”构成了数字的回还，让人读后真切的感觉到卓文君对丈夫的爱和心痛之情。

前半部分讲到：两人离别分隔两地，分隔之久使得这位爱夫心切的女子内心是多么的煎熬痛苦。这样的日子甚至磨灭了自己对于琴的爱好。文君曾想过要给夫君写信，可是信写完了却没有地方可寄，自己只能天天独自在十里之外的长亭盼君来。后半部分通过“孤雁”、“冷雨”以及断了线的风筝，生动的表现了诗人内心的愁怨。

通读全诗，可是真真切切的感觉到卓文君对司马相如的热烈的爱情以及知道他变心后的痛心。这其中不仅只有“怨”，还掺杂了作者对夫君浓浓的情义。

卓文君的诗词

对于卓文君这个人，大家应该是十分熟悉的了吧。她的美誉特别多，她是知名的汉代的大才女，也是我们中国古代的四大才女之一，还被冠为蜀中四大才女之一的荣誉称号。大家都知道，我国古代的女诗人真的是凤毛麟角，而像卓文君这么全能的，就更是难找了，接下来我们就来谈一下卓文君的诗词作品。

卓文君画像

大家都知道，女儿家情思最为繁杂。纵使卓文君她才华横溢，也是躲不过心思细密。所以卓文君的诗词大多以爱情，思念为主题展开。留下的传世名作也都与男女情感密不可分。像是她被吟诵的最多的那首《白头吟》就蕴含着丰富的情感。这首诗是作给她当时的丈夫司马相如的。

相传司马相如也是个很有才华的人，无奈无人赏识，一直与卓文君过着清苦的日子。直到后来，他的一篇《子虚赋》得到了皇上的青睐，他才得以加官进爵。到了京城，面对各种金钱势力的诱惑，这个男人也终是变了心，他又想娶别的女人了。当时的卓文君听到这个消息自是十分悲痛，就写下了这首诗歌来表示与自己相公恩断义绝的想法。其中，“愿得一人心，白首不分离”被一直传唱。

卓文君的诗词中以数字诗最为出彩，这些数字也成了她对丈夫失望之情的最好诠释，也正是这些数字让两个出现感情危机的人再度和好，不得不说，卓文君的诗词真的是精彩至极，从中我们也可以看出她的情商之高。

白头吟 卓文君

《白头吟》出自一代才女卓文君之手，是写给她的夫君司马相如的一首汉乐府民歌。这首歌创作于司马相如事业步入正轨之后，当时司马相如有纳妾之意，听闻风声后的卓文君便做此诗一首，以表明自己的心意。

白头吟配图

《白头吟》的前两句说，爱情应该像山顶上堆积的皑皑白雪一样纯洁，应该像半隐在飘逸的云朵之间的皎月一样明净。听说你心怀二意，因此前来和你决裂。开篇就说明来意，一点也不拖泥带水，由此可以看出卓文君对忠诚而美好的爱情的追寻，同时还可以看出卓文君是个爽朗而真挚的姑娘。

“雪”和“月”都是纯洁美好的象征，卓文君用这些意象来形容爱情，可见爱情之于她是神圣不可侵犯的。这纯洁的爱情既然被涂上了污点，那她情愿不要。

卓文君的白头吟中最广为传唱的莫过于“愿得一人心，白首不相离。”一句，在现代的流行歌曲里，这句诗也经常被引用。最幸福的事情，莫过于嫁给一个专情的男子，十指相扣，不离不弃，白头偕老。短短十个字，却道出了天下所有女子最大的心愿，“一人心”不正是每一个憧憬爱情的女子最渴望的吗。这里，她借他人而言自己，通过写其他女子最幸福的归宿，来反衬自己的不幸和悲惨。同时，她这样写还是抱着一丝希望，她觉得以自己的真诚或许能打动司马相如，使他回心转意。

卓文君是哪一个朝代的

卓文君是哪一个朝代的呢？我们都知道卓文君寡妇再嫁的故事，我们也都知道，封建时代是不允许两人私定终身的，更不允许寡妇轻易改嫁，而卓文君却偏偏就是一个自己私定终身的寡妇，那么她究竟是生活在哪一个朝代呢？在那样的一个朝代中做出这样的决定，卓文君需要多大的勇气呢？

卓文君像

其实，卓文君是汉代的人，卓文君是汉武帝在任期间的人。汉朝的民风是非常严格的，因此当卓文君选择了和司马相如私奔的时候，她就已经成为了那个时代最引人关注的人物了。卓文君在封建时代中可以做出这样的一个决定，并不完全是因为她的勇气，更多的是因为卓文君对爱情的执着。在汉代时期，人是不可以追求爱情的，但是勇敢的卓文君最终选择了爱情。

其实，大家根本没有必要深究卓文君是哪一个朝代的人了，因为她已经挣脱了时代的束缚，挣脱了时代的压抑，其做出的事情绝对不是当时的汉朝所允许发生的事情。是的，卓文君已经走出了汉朝，已经走出了当时的社会对她的种种限制，她已经活在了更自由的现代。

卓文君和汉代的大才子相恋，谱写了那个时代的一首动人的情歌，也成为了流传至今的佳话。这个在汉朝发生的故事，这个在汉朝生活的女子，最终被写进了历史，给现代的很多人以鼓励，鼓励大家摆脱时代的束缚。